HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。楽焼 建仁寺管長 竹田益州老師 筆「永興」義山 極識 永興 作 無傷 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国古美術 清時代の彩代 絹本手描き 黄公望 山水図 水墨画 三尺 牙軸 古玩。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国古美術 近代 絹本手描き 呉湖帆作款 山水画 掛軸 三尺 牙軸 肉筆 古玩。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。硯　⑦【最終値下げ】古緑歙州硯。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。硯③値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。茶道具 掛軸 大徳寺塔頭黄梅院 宮西玄性 無事是貴人。極箱。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。陶器軸。【値下げ】硯④端渓硯（老坑）。紙本。【値下げ】硯 33 端渓硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛け軸　竹と雀　骨董品　古美術　美術品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。あ*読様 ドラゴンと炎の和風掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海。大分県に生まれる。【模写】掛軸　谷文晁　翡翠図　繊細な筆致で描く翡翠と蘭の美　T183。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。硯⑲ 【値下げ】端渓硯。同29年建仁寺派７代管長に就任。1885年に出版された ケイト・グリーナウェイの 多色版画で製作された絵本。平成元年、世寿九十三をもって示寂。未使用　硯 虎　獅子　中国硯　アンティーク雑貨　美術品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。硯㉖値下げ【新品未使用】端渓硯　坑仔厳。名～久太郎。掛軸 渡辺國夫 五猿 共箱 干支 申 C-6。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国古美術 近代 絹本 手描き 丁観鵬 観音菩薩 掛軸 水墨画 下観鶴画 古玩。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【即購入可】美品／黒柿／朱雀杢蓋／硯／骨董／書家／書道／文房四宝／古美術／古玩。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【希少】獅子鈕紅芙蓉橙石印材　印石　印材　中国　2個セット　箱入り。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書道　額縁。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都